Мне кажется, скорее с западной.
Четверг, 16 Августа 2018 г. 22:18ссылкаHuhrigina
А знаете, вот что занимательно.
Такое восприятие реальности связанное со сном и вечным вопросом " Я это или не я" характерно как раз для западной традиции.
У братьев Гримм есть сказка про деревенскую молодку, которая пошла в поле и случайно разрезала серпом свою одежду ( вы же понимаете, что раз речь пойдет о вопросах экзистенциальных, то героиня обязательно должна быть дурочкой, закон жанра ). Она так расстроилась, что легла спать, а проснувшись и увидев разрезанную одежду не могла понять она ли это или же не она. А вдруг пока спала, я стала кем другим? в страхе женщина бежит в деревню, ну и там много забавных приключений.
Или же есть прекрасное стихотворение на идиш (не помню кого, не помню в чьём переводе), которое тоже заканчивается словами: А может быть я это тоже не я?
Причём, что характерно, к такому вопросу герой приходит после сна, причем сна на дороге.
Или же "Алиса в стране чудес"! Какие усилия прилагает Алиса, чтобы не измениться. Но она постоянно меняется и каждый раз после этого сомневается, что она это она. по сути вся книжка об этом. А потом мы узнаем что Алиса тоже уснула днём в парке и всё это было сном.
Отсюда можно сделать вывод, что такое мировосприятие как у праха не "сложилось" у отдельной этнической группы, а присуще человечеству вообще и каждому человеку в отдельности.
просто на каком-то этапе разные народы пошли разными путями. Мы, носители "западной" цивилизации , тратим неимоверные силы на то, чтобы воспринимать и время и собственную личность как что-то непрерывное.
Экзистенциальный страх перед изменением личности во сне мы успешно вытеснили в подсознание. и теперь встречаем его только в игриво-философских стихах, научной фантастике и поучениях хасидских ребре.
А пираха не стали вытеснять страха перед утратой себя в подсознание. Они пытаются противостоять изменениям, отказавшись от продолжительного сна.
Жизнь пираха отнюдь не беззаботна. У них серьёзная и важная задача, о которой они, разумеется, ничего не рассказали чокнутому белому дяде, потому что он просто не мог их услышать. свои проблемы они обсуждали с духами, которые приходили из леса, и которые возможно являлись галлюцинациями от недосыпа, но на вопросы успешно отвечали, тем не менее.
Ой, какая я умная.
Надеюсь я смогла удовлетворить ваше любопытство насчёт пираха.
Вот почему я полагаю, что секс с местными девушками для миссионера был невозможен скорее всего. Огромная разница в восприятии. Как бы два человеческих вида. При такой разнице люди обычно как бы "не видят" друг друга.
Четверг, 16 Августа 2018 г. 22:18ссылкаHuhrigina
А знаете, вот что занимательно.
Такое восприятие реальности связанное со сном и вечным вопросом " Я это или не я" характерно как раз для западной традиции.
У братьев Гримм есть сказка про деревенскую молодку, которая пошла в поле и случайно разрезала серпом свою одежду ( вы же понимаете, что раз речь пойдет о вопросах экзистенциальных, то героиня обязательно должна быть дурочкой, закон жанра ). Она так расстроилась, что легла спать, а проснувшись и увидев разрезанную одежду не могла понять она ли это или же не она. А вдруг пока спала, я стала кем другим? в страхе женщина бежит в деревню, ну и там много забавных приключений.
Или же есть прекрасное стихотворение на идиш (не помню кого, не помню в чьём переводе), которое тоже заканчивается словами: А может быть я это тоже не я?
Причём, что характерно, к такому вопросу герой приходит после сна, причем сна на дороге.
Или же "Алиса в стране чудес"! Какие усилия прилагает Алиса, чтобы не измениться. Но она постоянно меняется и каждый раз после этого сомневается, что она это она. по сути вся книжка об этом. А потом мы узнаем что Алиса тоже уснула днём в парке и всё это было сном.
Отсюда можно сделать вывод, что такое мировосприятие как у праха не "сложилось" у отдельной этнической группы, а присуще человечеству вообще и каждому человеку в отдельности.
просто на каком-то этапе разные народы пошли разными путями. Мы, носители "западной" цивилизации , тратим неимоверные силы на то, чтобы воспринимать и время и собственную личность как что-то непрерывное.
Экзистенциальный страх перед изменением личности во сне мы успешно вытеснили в подсознание. и теперь встречаем его только в игриво-философских стихах, научной фантастике и поучениях хасидских ребре.
А пираха не стали вытеснять страха перед утратой себя в подсознание. Они пытаются противостоять изменениям, отказавшись от продолжительного сна.
Жизнь пираха отнюдь не беззаботна. У них серьёзная и важная задача, о которой они, разумеется, ничего не рассказали чокнутому белому дяде, потому что он просто не мог их услышать. свои проблемы они обсуждали с духами, которые приходили из леса, и которые возможно являлись галлюцинациями от недосыпа, но на вопросы успешно отвечали, тем не менее.
Ой, какая я умная.
Надеюсь я смогла удовлетворить ваше любопытство насчёт пираха.
Вот почему я полагаю, что секс с местными девушками для миссионера был невозможен скорее всего. Огромная разница в восприятии. Как бы два человеческих вида. При такой разнице люди обычно как бы "не видят" друг друга.
-
-
08.02.2019 в 21:07Вспомнилось вдруг...
gumilev.ru/verses/418/
-
-
13.02.2019 в 00:51Да, в тему