Сын Солнца и Сын Грозы

Этот рассказ на Конкурсе фентези рассказов Пролёт Фантазии 2020 представлен как «Сербский Квартал Forever!”

« Я прочитала рассказ.
Редко удается сделать интересную и сильную вещь на основе субкультуры и песен, а тут удалось. Очень понравился рассказ.
Сначала я хотела поругать за «семейный роман». Ну знаете, когда враг внезапно оказывается твоим братом, прямо как в индийских фильмах.
И тут до меня дошло.
Мать врага приходит к герою (символически связанному с солнцем) и говорит: ты мой старший сын, твой враг — твой младший брат, уступи ему.
Ну это же история про Кунти, Карну и Арджуну! Еще и неисправное колесо, и воспитание в семье возничего в семье автослесаря, и то, что Драгомил с земли видится как Солнце, а Анри — как молнии. Автор, скажите, вы фанатеете по Махабхарате? Если случайное совпадение — то очень круто. А если такое переложение мифа — то тоже круто.
Очень интересный мир, где наша реальность давно преломилась и стала легендами, знакомые вещи, слова и песни обрели другой смысл. Мне, правда, немного не хватило описаний. Вначале я вообще не могла понять, происходит ли дело под землей или под открытым небом, Небесный Серпантин — он и правда небесный или это, например, восхождение по стенам пещеры? Но в конце, вроде бы, очевидно, что небо.
Много сильных цепляющих моментов, неоднозначность происходящего, неоднозначность героев. Но больше всего меня зацепило, что Натан, который в мире яви — добрый, сострадательный человек, в мире запредельном оказывается безжалостным вершителем судеб.
Спасибо за рассказ!
Ставлю плюс»

---

Тенсегрити, карантин и ДЖАО.

Я теперь не могу ходить на йогу. И в барабан стучать не могу.
Появился шанс заняться тенсегрити.
Один раз подключилась к конференции.
Они совершали пасс, предназначенный для отталкивания болезни. Его ещё Дон Хуан показал Кастанеде для его знакомой, которая была смертельно больна.
Пасс простой.
Нужно принять стойку Воина (или позу всадника), согнуть левую руку в локте, сжать в кулак и резко выбросить за пределы светящегося кокона (личного пространства), вкладывая в это действо намерение избавиться от всего вредоносного. Но сейчас для меня важно, какое слово при этом произносилось.
Обычно говорят «аут» на английском. Или «прочь». Можно на любом языке. Но мне все слова не нравились.
И тут я вспомнила все здешние рассуждения об архаическом хинди. Шикарное Котенькино ДЖАО!
И выбрасывая руку, я быстро и зло — джао! джао!

Раньше в русском языке звук ДЖ был. И ДЗ тоже (в белорусском сохранился).
А сегодня в русском ДЖ нету. Но русскоговорящие продолжают в нем нуждаться. И тосковать. Отсюда наверное, такая любовь в иностранным словам. Где есть благословенный ДЖ. ( это мое ноу хау)
Мне этот звук очень нравиться:
Джаманджи, Джанкой, Джамбулат, Джамайка.
Даже зависимость от него, как от сладкого.
Может, это вкус личностного противостояния, личной динамичности.

---

Жанр Фентези. Безграничные возможности.

Бытует мнение, что Фентези является косным жанром с заранее заданными параметрами.
Я же вижу в этом жанре абсолютно неисчерпаемые возможности.
но для начала попытаемся ответить на вопрос, а зачем вообще нужна литература.
Для чего нам повести о вымышленных людях и событиях?
Для себя я определила, что поэзия и проза, которая в чистом своем виде является развертыванием поэтического образа, не что иное, как один из способов познания мира и себя. Обращаясь к литературе, творя стихотворные строки в порыве вдохновения, мы получаем ( или получаем шанс получить ) весьма точную информацию об этом мире и о самих себе, да и обо всем, о чем вопрошаем. Посредствам поэзии, спонтанного вдохновения или долго приготовляемого творческого акта, мы можем получить такие знания, о котором не дерзал и мечтать.
По свидетельствам Карлоса Кастанеды, Хуан Матус утверждал, что поэты это спонтанные маги. Что в первых строках их стихотворных творений содержится великая сила, которая, правда, потом ослабляется.
Мне же хочется всвязи со всем выше сказанным, привести строки из романа Куваева "Территории".
К слову, роман этот в высшей степени фентезиен и по сути является развернутой формой поэтического образа Север Строя.
Так вот, один из героев произносит удивительную фразу о том, что ежели кто хочет написать диссертацию, научную работу, если действительно хочет совершить открытие, то ему не следует писать работу по данной проблеме, ему следует писать работу о том, как устроено мироздание вообще.
Редко удается встретить столь красивую фразу как у Куваева. К сожалению, не могу сейчас ее дословно процитировать.
Итак, чтобы понять частность, следует замахнуться на целое. Масштаб замаха определяет успех отдельного изыскания. Словом, не мелочись.
Именно фентези позволяет художнику, поэту столь дерзко размахнуться.
Фентези позволяет дотянуться до звезд и бездн, а главное до скрытых мотивов и уверток существования, до которых средствами прочих жанров сделать это было бы очень трудно.
И хотя великие мастера, такие как например Анатолий Иванов ("Вечный зов") и вышеупомянутый Куваев конечно же могли обходить эти ограничения и творить прозу откровения средствами соцреализма, для чего им приходилось развивать свой творческий дар до величайших высот, однако... Однако им так же приходилось ограничивать себя, дабы не нарушить единство жанра и не лишить произведение поэтической стройности и красоты. А так же оставаться понятными современникам.
Появившиеся миру фентези снимет эти противоречия без ущерба, открывая невиданные возможности для познания.
Лишь от внутренней силы и решимости (дерзания) современных поэтов магов будет зависеть насколько этот замечательный ресурс будет освоен в современном мире и масштабность совершенных открытий.

---

Сущность любви

Я знал, что это - бесполезно, но если кого-то любишь, ты должен действовать настойчиво, с верой в то, что человека можно изменить.

Карлос Кастанеда "Отдельная реальность"

---

О детях.

Если человек имеет ребенка, то этот ребенок забирает острие его духа. Для женщины иметь девочку означает конец острия. Иметь двух, как я, означает конец меня. Лучшие мои силы и иллюзии ушли к девочкам. Они похитили мое острие, как сказал Нагваль, так же, как я похитила его у своих родителей. Такова наша судьба. Мальчик похищает большую часть острия отца, а девочка - у матери.
Карлос Кастанеда "Отдельная реальность

Но силы и иллюзии мужчины ничто в сравнении с силами и иллюзиями женщины.
Медовая Анна.
К
Мой коммент.

---

Об Энкиду горько я плачу...

И снова о Патрокле. Здесь высказано предположение, что при создании Иллиадовского (именно илиадовского) Ахилла и Патрокла использовался эпос о Гильгамеше и Энеиду. Который тоже в своё время подвергся переработке в результате которого Энкиду стал мужчиной, хотя в изначальном варианте истории вполне мог быть женщиной, так как Энкиду имеет женские черты. Архаические женские черты.
Имея дорогого друга, который наделяется женскими эпитетами, Гильгамеш совершает роковую ошибку, в результате которой теряет друга и рыдает затем о нем как по возлюбленной. Тоже происходит и с Ахиллом. Он совершает ошибку и теряет Патрокла.
В защиту этой версии можно привести великое множество легенд различных народов (легенд, которые в наше время стали уже сказками) об обретении чудесным образом жены из иного мира и об утрате ее в результате ошибки.
Сюжет обычно такой:
Некий охотник/рыбак/собиратель встречает женщину оборотня именно в тот момент когда она из птицы/рыбы/змеи/чудовища превращается в женщину и ловко крадет ее шкуру/перья/когти не давая тем самым превратиться обратно в чудовище/зверя/ птицу/змею. Мужчина уговаривает или принуждает эту женщину стать его женой. Они живут вместе, он счастлив, но однажды совершает роковую ошибку, в результате которой она находит свою шкуру/когти/перья и убегает в свой мир, оставив дом и детей. Мужу остаётся лишь горько оплакивать потерю, ругая себя за оплошность.
Подобная легенда есть почти у всех народов.
Вероятно, это очень древняя легенда, уходящая корнями в палеолит. Это горький плач древнего мужчины по тем временам, когда он мог быть счастлив в отношениях с женщиной, когда у него могли быть здоровые и плодотворные отношения с ней. Это плачь по матриархату, по неискалеченной и не превращённой в прижизненный труп женщине. Под влиянием патриархата женщина ( такая какой она была и должна быть на самом деле) приобрела черты чудовища.

---

Кошачий король

Click to enlarge

ONE winter's evening the sexton's wife was sitting by the fireside with her big black cat, Old Tom, on the other side, both half asleep and waiting for the master to come home. They waited and they waited, but still he didn't come, till at last he came rushing in, calling out, 'Who's Tommy Tildrum?' in such a wild way that both his wife and his cat stared at him to know what was the matter.

'Why, what's the matter?' said his wife, 'and why do you want to know who Tommy Tildrum is?'

'Oh, I've had such an adventure. I was digging away at old Mr Fordyce's grave when I suppose I must have dropped asleep, and only woke up by hearing a cat's Miaou.'

'Miaou!' said Old Tom in answer.

'Yes, just like that! So I looked over the edge of the grave, and what do you think I saw?'

'Now, how can I tell?' said the sexton's wife.

'Why, nine black cats all like our friend Tom here, all with a white spot on their chestesses. And what do you think they were carrying? Why, a small coffin covered with a black velvet pall, and on the pall was a small coronet all of gold, and at every third step they took they cried all together, Miaou -- '

'Miaou!' said Old Tom again.

'Yes, just like that!' said the sexton; 'and as they came nearer and nearer to me I could see them more distinctly; because their eyes shone out with a sort of green light. Well, they all came towards me, eight of them carrying the coffin, and the biggest cat of all walking in front for all the world like -- but look at our Tom, how he's looking at me. You'd think he knew all I was saying.'

'Go on, go on,' said his wife; 'never mind Old Tom.'

'Well, as I was a-saying, they came towards me slowly and solemnly, and at every third step crying all together, Miaou --'

'Miaou!' said Old Tom again.

'Yes, just like that, till they came and stood right opposite Mr Fordyce's grave, where I was, when they all stood still and looked straight at me. I did feel queer, that I did! But look at Old Tom; he's looking at me just like they did.'

'Go on, go on,' said his wife; 'never mind Old Tom.'

'Where was I? Oh, they stood still looking at me, when the one that wasn't carrying the coffin came forward and, staring straight at me, said to me -- yes, I tell 'ee, said to me, with a squeaky voice, "Tell Tom Tildrum that Tim Toidrum's dead," and that's why I asked you if you knew who Tom Tildrum was, for how can I tell Tom Tildrum Tim Toldrum's dead if I don't know who Tom Tildrum is?'

'Look at Old Tom, look at Old Tom!' screamed his wife.

And well he might look, for Tom was swelling and Tom was staring, and at last Tom shrieked out, 'What -- old Tom dead! then I'm the King o' the Cats!' and rushed up the chimney and was nevermore seen.

---

Прометей

Если бы меня спросили, кто такой Прометей, я бы сказала, что это тот, кто научил людей говорить. Дал им речь. Или огонь. Огонь, который есть Огонь в человеку. Согласно Сама веде.
Вероятно, на каком то этапе их, вернее нашего, существования для людей ( то есть для нас) стало жизненно необходимо, перейти к вербальному, словесному способа общения и самовыражения.
Мы люди, до сих пор воспринимаем Речь как чудо. Магию. Мы как будто бы под гипнозом Речи.
И мы сохранили благодарность к Прометею. Но он фигура неоднозначная.
Мы перешли к Разуму.
Сейчас Человек живет в городе по имени Разум. Вероятно, когда-то случилось нечто, что сделало Разум единственным прибежищем для человека.
Дав нам Речь, Прометей спас нас. Вероятно.
Ведь ещё в школе нам подробно объясняется, что все органы речи, это впервую очередь органы дыхания и питания. А стало быть, речь развилась уже после. Как присущая только человеку.
Речь развилась из дыхания.
Дыхание обрело форму

---

Ещё о времени

Когда воины говорят о времени, они не имеют в виду что-то такое, что измеряется движением часовой стрелки. Время является сущностью внимания, из времени состоят эманации Орла, и, по существу, когда входишь в любой аспект «другого я», то знакомишься со временем.

---

Сломать привычку

Чтобы осознать реальность, привычную для другого, вначале необходимо освободиться от собственной реальности; но человеку совсем не просто избавиться от привычной картины мира, эту привычку необходимо сломать силой.

---

О разоблачениях и исследованиях

Я просто удивляюсь, как наша рациональность бросает нас под молот на наковальню, - сказал дон Хуан. - это наша тенденция размышлять, спрашивать, разоблачать. Но ей нет места внутри дисциплины магии. Магия - это акт достижения места безмолвного знания, а безмолвно знание невозможно осмыслить. Его можно только переживать.

Карлос Кастанеда "Сила безмолвия"

---

Время Кастанеды

Оттуда, где находится средний человек, — сказал дон Хуан, — магия кажется чепухой или зловещей тайной вне пределов его досягаемости. И он прав — не оттого, что это абсолютный факт, но потому, что средний человек теряет энергию, сталкиваясь с магией.
Он остановился на миг, а затем продолжал. — Люди рождаются с ограниченным количеством энергии, — сказал дон Хуан, — энергии, которая систематически разматывается, начиная с самого момента рождения, для того, чтобы она более выгодно использовалась модальностью времени.
— Что ты подразумеваешь под модальностью времени? — спросил я.
— Модальностью времени является определенный пучок уже осознанных энергетических полей, — ответил он. — Я верю, что восприятие человека меняется с возрастом. Настоящее время определяет образ, время решает, какому определенному пучку энергетических полей из неисчислимого множества быть использованным. И управление модальностью времени — теми несколькими энергетическими выделенными полями — отнимают всю нашу наличную энергию, не оставляя ничего, что могло бы помочь нам использовать какие-нибудь другие энергетические поля.

Кастанеда Карлос "Сила Безмолвия"

---

Свалка в Сабхе или месть Кама дева

Скоро тебя я съем,
Станешь моим совсем...
(детский стишок про апельсин)


И вознамерился Мистер Т. экранизировать «Махабхарату», и мысленно оповестил об этом Вселенную.

Все боги и герои решили принять участие и, так сказать, оттянуться. Пережить и отыграть всё по-новой. Но чтобы оттянуться по-настоящему, от всей души, не просто поработать надо, а вселиться в ткань сериала. А это не так-то легко…

Уж как все полны энтузиазма, но в последний миг выясняется, что бог любви Камадэв участвовать не будет. Кастинг был суров, и он его не прошел. А потому что эпос – дело серьёзное, и вступать в брак здесь следует с похоронными лицами. И вообще, всем полагается СТРАДАТЬ!

Но Камадэв точно помнит, что в эпосе он был, и преисполнен решимости выполнить свой долг любой ценой!

…Поначалу ему это удавалось. Панду умертвился романтично и без болтовни. Под неизъяснимую музыку.

Но после того Камадэва грубо вышибли.

Но, как говориться, не на того напали! Его в дверь, а он в окно!

Преисполненный решимости, достойной лучшего применения, Камадэв влезает в сериал при каждом удобном для него случае – к великой радости зрителей всей Земли.

Как? А хоть вот так… Запершись в дальней гримёрке, мстительный бог Любви готовит ментальный удар. Ласково смотрит на фотографию Эхема в роли Карны и нежно поглаживает на изображении его бедренные косточки.

– Прекрасный, прекрасный... Пусть только попробуют натянуть тебе дхоти до пупа...

…Сутин сын стоит посреди Сабхи в сползающих дхоти (сползающих потому, что рейтинги. И зрители жаждут его бедренных косточек) и толкает пламенную речь, осуждая жён развратных. При этом его никто толком не слушает. Все, как намагниченные, уставились на его дхоти и ждут...

– Не слушай Карну. На Карну надо смотреть. С него сейчас дхоти свалятся. Смотри, не прозевай! – вкрадчиво нашёптывает ментальный Камадэв на ушко Арджуне.

И Арджуна смотрит неотрывно глазами лемура.

От этого взгляда у бедного Радхеи сдавливает горло, но он героически продолжает свою пафосную речь. Пусть хоть сто Арджун на него пялятся! Он не уйдёт, как побитая собака, поджавши хвост. То есть, он не уползёт на место, подобравши дхоти, как какая-нибудь застигнутая в реке пастушка! Нет! Он будет стоять гордо и неколебимо, как колонна из чистого железа! За ним не заржавеет! Лопни, но держи фасон! Вот его девиз!

А коварный ментальный Кама уже спешит к Драупади:

– Чего сидишь? Сорви с него дхоти, и он твой!

А Кауравчики… Кто такие Кауравчики? Это неженатые младшие братья Дурьодханы, им всем от 15-и до 18-и, стройные, длинноволосые и немного ехидные. Всем этим царственным юношам дан наказ от старшего брата, чтобы мельтешили перед Драупади, отвлекая тем самым Панчалийку от её пятерых мужей.

Вот они меж тем и кокетничают со всей беспощадностью неотразимой юности. Звенят браслетами, встряхивают своими мытыми во всех шампунях мира роскошными волосами, сверкают подведёнными очами. От этих вот сверканий и перезвонов Драупади уже сама не своя и готова на любую дерзость…

«Ах, эти целомудренные ресницы… Эти глаза лучника… Ах, эти дхармические речи! Только песнь тетивы, говоришь? Сейчас посмотрим, как ты запоёшь!»

Она подлетает к Карне и дергает уже совсем никакое дхоти...

Прекрасный Сута стоит без порток, но в короне.

Положение ужасное, но Ангарадж решает держать марку до конца.

Ледяным голосом он надменно чеканит, глядя прямо в полыхающие очи Панчалийки:

– Рабыня Драупади, я вас не звал!

«Вот ведь бесстыжая рожа! – дивится Пандавская жена. – Всё ему нипочём!»

Взвыв от ярости: «Смерть тебе, смерть!», – она сворачивает из дхоти петлю и, накинув ему на шею, пытается задушить.

Последнее, что она видит сквозь кровавую пелену гнева – его прекрасные глаза, в которых нет ни тени любви или вожделения к ней.

Победил! Опять он её победил! Ускользнул, как драгоценная рыба в священном озере.

Взбесившаяся Панчалийка изо всех сил затягивает петлю: умри, непокорный!

Ангарадж стоит как памятник самому себе. Сопротивляться и устраивать смешную потасовку с женщиной у всех на глазах он считает ниже своего достоинства. Лопни, но держи фасон! Даже ценою жизни! Слишком горьки ему ядовитые насмешки Бхишмы. И он погружается в медитацию на Сурью Нарайану, мысленно читает Гаятри...

Но Дурьодхана хорошо знает своего Митра!

– Брат Духшасана! – кричит он, – беги, спасай Радхею!

И несётся преданный Духшасана на помощь Карне. Левой рукой он хватает Драупади за волосы, а правой зажимает ей рот и нос, чтобы перекрыть доступ кислорода. Дхоти-петля выскальзывает из ослабевших рук женщины. Сомлевшая дэви томно роняет голову на плечо Духшасане.

И того посещает ещё небывалый в его жизни грандиозный стояк.

Но ронять Драупади он не собирается. Дурьодхана не велел.

Тем временем подоспевшие Кауравчики незаметно наматывают дхоти обратно на Ангараджа. И вся Сабха вместе со Вселенной наконец-то выдохнула, только сейчас осознав, что всё это время не дышала вовсе.

А придушенную слегка Панчали накрывают странные видения...

…Она стоит всё в той же Сабхе, но что-то поменялось. Теперь она – хозяйка положения.

На ней удивительная одежда: белая плотная полотняная куртка и такие же штаны. А её точёную талию перетягивает чёрный пояс. Это чёрный пояс по каратэ. А сама она проводит мастер-класс, потому что крутой чемпион и супермодель.

И все, кто был в Сабхе, стоят перед ней навытяжку. Причём половина из них девушки, потому что в новой реальности юные неженатые Кауравчики превратились в прекрасных дэви. Этаких нежных, но сильных созданий с тёмно- и светло-русыми волосами. Их гибкие талии перетянуты зелёными поясами.

На величественном Бхишме чёрный пояс.

Дурьодхана и Карна тоже здесь. И они самозабвенно смотрят на неё, готовые выполнять любые её приказания.

О, упоение верховной властью! Они добровольно признали её право распоряжаться!

Она знает, что её божественный образ транслируется сейчас на весь арийский и не арийский мир.

Вот она подносит к губам какой-то невиданный предмет, похожий на маленькую раковину. Раздается резкий повелительный звук – и тренировка начинается.

Она производит сильный удар ногой, и при этом штанина её кимоно резко хлопает.

Одобрительный взгляд Бхишмы.

Более ста человек синхронно повторяют её движение. Громкий, словно выстрел, хлопок звучит в стенах здания.

Она продолжает демонстрировать удары. А вся династия Куру их повторяет.

Агни Дэви снова подносит к губам свисток. Резкий звук – и начинается пробежка.

Это совместная тренировка мужчин и женщин разных возрастов. Каратэ без границ.

Снова свисток – и все замерли.

О, власть! О, совершенство человеческих тел!

Но вот шоу окончено.

– О, дорогая, это было восхитительно!

Нежные, но сильные руки с точёными пальцами протягивают ей изящную лаковую коробочку.

– Серебряный, как твой голос.

Она открывает блестящую крышку. На алом бархате – спортивный свисток из чистого серебра с тонкой гравировкой. Такой подарок может сделать только очень любящий человек, который очень хорошо её знает.

…Но видение истаивает, и она не видит его лица.

…Кислород наполнил легкие. Драупади посреди Сабхи делает вдох… и тот час же тонет в очах Духшасаны.

Как же это она не видела его раньше?

Эти светло-карие глаза, чистые, как родник.

И так близко-близко его губы.

Она трепетно ожидает поцелуя.

А ещё в неё что-то упирается. Что-то такое, от чего по всему её телу проходит сладкая дрожь ликования.

Она его узнала!

Молодые люди стоят, обнявшись, погрузившись взглядами друг в друга.

Влюбленность обрушивается на них, как цветочный дождь. Вокруг летают камадэвчики и осыпают их лепестками роз. Звучит нежная музыка, которая уносит их к иным берегам...

…Огромный благоустроенный город, утопающий в зелени. Цветущий летний день.

Перед нею мост. И она знает, что ей надо на него подняться. Ибо там её ожидает счастье.

Она выйдет замуж за любимого человека. Он даст ей всё: здоровую чувственность, ту свободу, которую дают лишь собственные деньги. Он из хорошей семьи, но не зависит ни от кого. Ей никогда не придётся упахиваться на чужую семью. Он не позволит ей перерабатывать. Вовремя остановит. Не позволит пренебречь ни одним из её многочисленных талантов. Увлечёт в сады наслаждений.

Он так красив. Так умён. Он...

Совершенство.

Сегодня он подарит ей кольцо. Они пообедают с его родителями, поженятся и уедут в свадебное путешествие. К морю. Вдвоём. Навсегда вдвоём.

Ей нужно только подняться на мост.

Они договорились встретиться на середине. В самой высокой точке.

Она начинает путь.

Тёплый ветер приветствует её и зовёт вперед навстречу счастью. Очень скоро он заключит её в свои объятья.

«Словно камни с небес, крепки его руки. Будет он верным тебе, не оставит...», – вспоминается ей цитата из «Гильгамеша». Откуда она знает такую замшелую древность? Да разве важно…

«… крепки его руки…»

Осталось лишь несколько шагов. Они вот-вот коснутся друг друга руками, и уже ничто не сможет разлучить их. Навеки вместе.

Но вдруг неизвестно откуда появляется Бхима.

Он выглядит запущенным и неопрятным. В резиновых шлёпанцах на босу ногу. В растянутых трениках и футболке. Небритый.

Смиренно опустив голову, он говорит Духшасане:

– Прошу тебя, не уводи у меня жену.

Бхима не угрожает, он молит. Ему так плохо! Он тупо припёрся, не соображая толком, к кому обращается. Он просто потерявшийся ребёнок.

Из глубин светлого дня проступают мрачные тени. Слишком всё было празднично и сладко.

В глазах любимого растерянность. Он готов биться за неё с каким угодно Бхимой, но только не таким. Он готов пожертвовать жизнью, но перешагнуть через такого вот, смирённого и потерянного Бхиму не может. Иначе он не был бы Духшасаной.

И она благодарна ему за это. Она и сама не смогла бы оставить Бхиму. Духшасана всё понимает. Но всё же... Если бы он любил её достаточно сильно... Бхима не посмел бы даже приблизиться! И так легко разрушить их будущее!

Духшасана ещё не готов. Его решимость ещё не созрела.

Мрак окутывает душу Панчали. Ей предстоят годы и даже целые жизни, полные безрадостных трудов, пока это ущербное существо не обретёт свою Форму. Ужасная судьба. Одиночество.

Драупади разворачивается и идёт с Бхимой обратно. На свой берег. Она так и не смогла перейти Реку.

Духшасана провожает их молча, а потом снова поднимается на мост и возвращается к себе один.

Они снова в Сабхе. Стоят, обнявшись. Только из глаз их льются уже не слёзы радости узнавания, а слёзы боли.

Духшасана отпускает Драупади.

Так же, как тогда…

«…будет верным тебе, не…»

Оставит.

И в этот миг женщина превращается в демона.

Обстоятельства оказались сильнее его Любви! Не может она ему этого простить!

Теперь она будет ненасытно жаждать крови! Его крови! Крови Духашасаны!

Крови! Крови! Крови!

Драупади возвращается на своё место и садится рядом с Пандавами.

Никто ничего не заметил.

Кроме Бхимы.

Он ничего не понимает и не помнит, но ему больно. И он каким-то образом догадывается, что дело в нём, в Бхиме! Это по его вине она несчастна. Потому что глупый Бхима опять не был внимателен. Опять что-то напутал, сделал всё не так, как она хотела. Глупый, глупый Бхима!

И он клянётся себе, что прямо с этого момента он будет неукоснительно слушаться, в точности исполняя все приказы и пожелания своей Богини.

Убить всех Кауравов? Разорвать Духшасане грудь? Пить его кровь? Это всё ужасно, но он будет это делать! Ради неё! Раз она этого требует, значит, Духшасана виновен и заслуживает смерти!

Поле Куру. Драупади и лежащий на земле умирающий Духшасана смотрят друг другу в глаза в последний раз в этой жизни.

– О милый, я тебя съем!

@темы: Махабхарата, махабхарата 2013, Карна, Духшасана, Драупади, Дурьйодхана и прочие кауравы

---

Маявада

Маявада (ма̄йа̄ва̄да) – общее название ряда философских доктрин, в которых Абсолют полагается безличным, а мир, индивидуальные живые существа и Бог – порождением иллюзии. Это учение, являясь, по существу, скрытой формой буддизма, противоречит смыслу Вед и несовместимо с принципами чистой бхакти.
— Книга Шри Чайтанья Бхагавата / "Словарь имен и терминов" / М

---

Двигаться медленно

Воин должен двигаться очень медленно, – советовала она [Флоринда Матус], – и извлекать прок из всего, что встречается на пути воинов. Одним из самых примечательных достоинств является способность с непоколебимой силой сосредоточивать свое внимание на переживаемых событиях – этой способностью обладаем все мы как воины. Воины могут сосредоточивать это внимание даже на тех людях, с которыми никогда не встречались. Конечный результат такой глубокой сосредоточенности всегда оказывается одним и тем же: воину становится доступной вся полнота стилей поведения, от давно забытых до совершенно новых. Попробуй сам.
«Колесо Времени»

@темы: Кастанеда

---

Не суди людей. Почему

Дело не в окружающих тебя людях, — сказал дон Хуан. — Они не могут помочь даже себе. Это твоя оплошность, ведь ты можешь помочь себе с глубокого уровня Безмолвия, но вместо этого склонен судить их. Судить может любой идиот. Судя их, ты лишь набираешься от них самого худшего. Мы, люди, все являемся пленниками, и именно эта несвобода заставляет нас поступать столь жалким образом. Твоя задача в том, чтобы воспринимать людей такими, каковы они есть! Оставь людей в покое.
Карлос Кастанеды

@темы: кастанеда

---

Кто такие маги, что значит быть великим

Быть магом, – продолжал дон Хуан, – не означает заниматься колдовством, воздействовать на людей или насылать на них демонов. Это означает достижение того уровня осознания, который делает доступным непостижимое. Понятие «магия» не вполне точно отражает то, чем занимаются маги, – как, впрочем, и понятие «шаманизм». Действия магов связаны исключительно с миром абстрактного, безличного. Маги сражаются за достижение цели, не имеющей ничего общего с желаниями обычного человека. Маг стремится достичь бесконечности, и при этом быть в полном осознании.

---

Немного о философских поэмах

Чем является Анугита и Бхагават Гита?
Без сомнений это философские поэмы (заинетмением другого термина), некое знание или ученик, которое было известно у всех народов, о правильном использовании вещей в этом мире. Звучит коряво, но как-то так.
Кришна излагает своим друзьям и соратникам некое учение или его фрагменты с чистотутилитарной целью-/ научить их эффективным средствам достичь поставленных целей и убедить, что эти цели достижимы, для того кто эти знания имеет и применяет. Вот почему сказанное кришной так похоже на другие известные нам системы взглядов и практики, бытующие у самых разных народов.
Но кришна учит своих соратников всему этому не ради познания, а ради конкретных целей.
Есть примеры из истории,
Например, некий Бандерас (точного имени не помню, пусть будет Бандерас). Он был индейцем. Мечтал освободить народ свой от испанцев. Ради этого он много лет изучал военное дело, плавая матросом на английском пиратском корабле. Научившись правильно убивать испанцев, Бандерас вернулся на родину и возглавил восстание. Бандерас верил, что с помощью полученных у англичан знаний ему удастся изгнать испанцев. Но восстание было утоплено в крови. А теперь представим себе, что рассказы Бендераса оказались бы единственными дошедшими длинам сведениями об англичанах, и мы вынуждены были бы судить о них исключительно со слов Последователей Бандераса.


Четверг, 12 Сентября 2019 г. 12:23ссылка Huhrigina
Есть ещё пример «философских поэм»
Жил прекрасный юноша по имени Николай Спешнев. Решил посвятить себя всеобщему счастью для чего и создать подпольную организацию. Привлёк его опыт ранних христиан, чисто утилитарно.
Спешнев внимательно изучал историю раннего «подпольного или катакомбного» христианства. Их способы конспирации и методы проповеди.
В христианстве его привлекло, что будучи первоначально гонимым, оно смогло затнедолгий срок распространить своё влияние столь широко и достичь такого могущества. Изучал он не только христиан, но преимущественно их.
Вернувшись из-за границы, куда он ездил, когда поссорился с аристократической семьей, женившись на бедной, Спешнев начинает действовать. Он создаёт организацию, которая ставит своей целью свержение существующих порядков, причём не гнушаясь даже террора.
Его «проповедь» настолько успешна, что ему удаётся привлечь даже Достоевского, который террора душой не принимал, и в социальные преобразования не верил, читая человека слишком сложным для этого.
Спешнев «учил» своих сторонников методам агитации и конспирации, выработанных им на основе опыта ранних христиан. То есть, Спешнев излагал сторонникам историю христианства но под определенным углом. Излагал он и основы социалистических учений. Они планировали захват власти и истребление царской фамилии с целью организации общества на новых «справедливых и разумных» началах.
А теперь представьте себе, что нам пришлось бы изучать историю христианства по материалам допросов приделу петрашевцев.
(Добавил ссылку к себе в дневник)

---

Нечто о воине и импровизации

У воина нет никаких ограничений. Его ощущение импровизации является таким острым, что он может создавать мысленные концепции из ничего, однако это не просто пустые построения, но скорее нечто действенное, прагматичное.
Карлос Кастанеды
«Колесо времени»

---

Доктор кукольных наук или Изгнание из Рая

Отбечено Diversyeys
Ворота Рая, то есть киностудии подпирают Джая и Виджа. То есть В. Скалка и Р. Кочерга. Они обеспечивают необходимые страдания.
Посреди рабочего помещения киностудии над вовсе не нарисованным очагом, который символизирует собой неугасимый огонь раджаса, висит вниз головой и поджаривается Камадэв.
Мистер Тэ стоит рядом и гневно сверкает глазами. В руках он держит огромную семихвостую плётку.
Боги, герои, люди и всевозможные индомифические существа: ракшасы, гандхарвы, апсары и прочие — робко стоят вдоль стенки.
— Как ты посмел испортить мою гениальную пьесу… то есть, сериал? — гремит Карабас-Барабас… пардон, мистер Тэ — и замахивается плёткой на Панду, который своим тщедушным телом (тщедушным исключительно в сравнении с Бхишмой и Дхритараштрой) пытается прикрыть от ужасных ударов трепещущую Мадри.
В этот миг Арджуна и Карна одновременно падают на колени, молитвенно складывают ладони и заводят жалобными голосами:
— О Великий и Ужасный, пощадите папу Карло, извиняюсь, папу Панду! Не гоните его в лес, он там умрёт от голода и холода!
Мистер Тэ гневно щёлкает плетью — пока ещё в воздухе, но всем уже понятно…
— Молчать! А то как щас дам больно!
Затем приподнимает плёткой подбородок Карны и злобно шипит:
— Опять ты за своё! — а потом поворачивается к Панду и начинает беспощадно избивать его. — Жену лапал! Весна ему, видишь ли! Героем себя считаешь?
— Я только по сюжету… — икает бедный Панду.
— По сюжету! — визжит Мистер Тэ. — По сюжету! Я же сказал: мужчинам обнимать только мужчин!
Арджуна кидает масляный взгляд на Карну…
Кришна облизывается…
…а на бедного Панду обрушивается очередной удар плётки!
— Детей приносит аист, то есть, даруют Боги! — очередной удар — и Панду весь покрыт кровавыми полосами. — Дети рождаются из кувшинов! Из каменных яиц!
Дурьодхана приосанивается.
— Из жертвенных костров!
Дурьодхана подмигивает Драупади и хлопает себя по бедру.
— Герои не сношаются! Они СТРАДАЮТ! А ты… — Мистер Тэ волком клацает зубами на полубесчувственного со страху Панду, — с ней… как какой-то… прости господи! Изгоняю вас из Рая, то есть сериала!
Двери распахиваются сами собой, и рыдающая парочка вываливается прочь. Больше никто ни Панду, ни Мадри в сериале не увидит от слова «никогда».
Мистер Тэ запускает им вслед обугленный поленом, затем поворачивается и видит, как Карна, Арджуна и Дурьодхана пытаются погасить огонь в ненарисованном очаге. Увиденное приводит Мистера Тэ в ярость.
— Сейчас как дам больно! — снова свист плети в воздухе, но…
— Хочу гарем! — нагло заявляет Дурьодхана. — Я злодейский принц — и мне полагается быть развратным. А то я не играю!
— Ах, так? Да у тебя вообще жены не будет!
Дурьодхана бледнеет…
— Хотя… ты мне нравишься. Харизматичный. Ладно, в порядке поощрения тебе будет позволено один раз произнести её имя и пару раз обнять Карну. Но только не лапать его вот так вот плотски! Прикасаться только легонько, плечами, не прижимаясь…
— Но он мой друг! Я должен обнимать его крепко! Чтобы доспехи гремели!
— Друг? Вот щас как дам больно! Никой он тебе не друг! Ты его всегда использовал для корыстных целей! Относился к нему потребительски! Никогда им не дорожил! Тебе нужен был лишь его доспех! Лишь страстно желая Арджуне поражения, ты сделал его царём! А когда ты узнал, что он — брат Пандавов, то и вовсе отрёкся от него!
Дурьодхана закрывает лицо руками и пошатывается…
— Неправда!
— Правда, раз я так сказал!
Мистер Тэ зловеще улыбается, наслаждаясь душевной болью Дурьодханы.
— Тебя все будут презирать! И отрекаться от тебя. Даже в той деревне, где тебе поклоняются, начнут говорить, что у них на алтаре не Дурьодхана, а Шива! И все будут винить тебя в гибели Карны. Уж я позабочусь!.. — семь зловещих хвостов дрожат и пляшут в воздухе. — А теперь с вами, развратные нечестивцы. Сейчас как дам больно!
Сверлит взглядом Карну:
— Опять с женою обнимался?
— Я только разрыдался у неё на плече… очень эротично… Вы же велели страдать…
Тут вылезает Арджуна:
— Зато вот я только с мужчинами всегда обнимаюсь! Вот какой я хороший! С женщинами — ни-ни!
— Молодец! Послушный! И за это ты убьёшь Карну!
Арджуна растерянно хлопает глазами…
— Как? Мы же только сейчас вместе тележку вытаскивали и улыбались друг другу…
— Щас тебе будет не до улыбок! — Мистер Тэ взмахнул семихвосткой. — Ты пристрелишь его, как собаку! Беззащитного! Но за то, что ты такой послушный, я сделаю так, что обвинят во всем Дурьодхану! Вот так вот! Убьёшь ты — а обвинят его!
Мистер Тэ обводит помещение безумным взором и прикрикивает на богов и героев:
— Ну, что, поняли, кто вы такие? А теперь всем страдать — то есть, работать!

@темы: Махабхара 2013